comment déposer des objets, nous devons aller plus loin


Réponse 1:

Prenons d'abord les facteurs qui vous empêchent d'aller de plus en plus profondément dans la méditation ———

1 État tendu, enroulé ——- habitué à vivre dans l'anxiété et les soucis, vous devenez enroulé. Plus d'anxiété, plus de bobinage, vous avez oublié comment vous détendre, même vous souriez avec les lèvres serrées. Il est donc très nécessaire de vivre une vie détendue. Vivez en mode détendu. cela vous donnera la profondeur désirée.

La peur - une autre chose qui distrait votre attention / conscience est la peur. Je mourrai, une agitation, une envie d'ouvrir les yeux, de bouger le corps, de venir fréquemment pendant la méditation. ils sont tous des barrières, vos désirs de repartir dans le monde extérieur, quand ils vous prennent dans leur emprise, n'ayez pas peur ou skaky, comprenez-les

3 Faites régulièrement de la méditation sans vous abstenir

4 Ne changez pas fréquemment de lieu, un endroit où vous méditez est entièrement chargé d'énergie

5 Ne changez pas l'heure, votre énergie vous rencontre au même endroit en même temps.

6 Augmentez votre temps du matin au soir du matin, son exigence individuelle. Comme le voyage est très long, il faut plus de position assise.

7 N'ayez jamais peur de plonger profondément, plusieurs fois pendant la méd. vous ressentirez la mort, lâchez prise, ayez du courage, une détermination ferme et vous verrez qu'une barrière a été supprimée.

  • Aimez-vous, ne vous détestez jamais ou ne vous condamnez jamais, réalisez à travers ce corps et cette structure que vous avez parcourus jusqu'à présent. remerciez-les. Le corps est un véhicule. Vous avez besoin d'un très bon véhicule pour traverser cela, Bhav Sagar, Ocean of Emotions.
  • 9 Asseyez-vous, ne secouez pas le corps.
  • le ppl spirituel vous aidera lorsque vous atteindrez un certain niveau
  • c'est votre chemin et votre voyage, d'autres peuvent être avec vous mais vous devez le parcourir vous-même, alors continuez à marcher, en tant que grand Rumi sain, vous devez prendre Legless Leap.
  • prenez l'aide de votre gourou spirituel.
  • J'espère que cela vous aidera, bonne chance.

Réponse 2:

A2A. Et oui, grâce à une expérience profonde et directe - 45 ans

La méditation est l'opposé de faire quoi que ce soit ou d'aller n'importe où… y compris d'aller plus loin.

Dans la vraie méditation, vous laissez aller quoi que ce soit. Si vous méditez et que vous ressentez le désir d'aller `` plus profondément '' et que vous demandez ensuite le `` comment faire '' ou que vous commencez à faire des choses pour aller plus loin, vous venez d'arrêter de méditer. Maintenant, vous faites une toute autre chose appelée «manipuler».

Dans la vraie méditation, si vous ressentez le désir d'aller plus loin, vous observez ce désir, vous le remarquez simplement, mais ne lui répondez pas, n'y réagissez pas, ou ne lui accordez même aucun crédit en tant que pensée valable. Vous le traitez comme toutes les autres pensées et sentiments - simplement un tas de phénomènes ascendants et descendants qui ne sont pas vous et ne signifient donc rien pour vous.

Si vous ne faites que témoigner de cette manière, en permettant à tout d'être tel qu'il est déjà, au lieu d'essayer de changer, d'améliorer ou d'approfondir quoi que ce soit… si vous lâchez autant… votre méditation s'approfondira naturellement. Au plus profond Silence et liberté, très rapidement. Mais bien sûr, vous n'êtes pas la partie de vous qui veut "se dépêcher" et vivre des expériences de toute façon, d'accord "

J'espère que vous pouvez voir que nos esprits sont accro à croire que nous devons faire les choses, cause et effet, pour que les expériences et le changement aient lieu. C'est un mensonge, nous ne sommes pas les «faiseurs». Dans la vie normale, nous pouvons étayer ce mensonge en signalant quelque chose qui a été fait en utilisant notre esprit pour faire un choix ou en suivant quelques instructions, puis en agissant. Mais la méditation consiste à réaliser que vous n'êtes pas votre esprit, alors faire les choses en utilisant la «façon dont l'esprit crée les choses» serait contre-productif. La méditation profonde n'est pas cause - et - effet… elle vient de lâcher prise de toutes les causes et de tous les effets.

Bien sûr, vous pouvez manipuler votre esprit, votre respiration et votre flux de pensées pour entrer dans des états et des expériences mystiques très profonds, en effet.

Je parie que vous vous êtes réveillé avec cette information! "Ouais! C'est ce que je demandais! Pouvez-vous me dire comment faire cela… d'après votre expérience? »

Par expérience directe, je peux vous le dire, aucun de ces états manipulés et de ces samadhis ne vaut rien - et je les ai tous vécus. Ils vous font vous sentir très élevé, très altéré et très «spirituel», et en tant que tels, ils gonflent totalement votre ego, votre faux sentiment d'un «être spirituel accompli», et vous rendent accro à ces expériences mystiques. Il n'y a aucune différence, aucune, entre être accro à ceux-ci et être accro à l'héroïne, au sexe, au pouvoir, à la richesse ou à tout autre high mondain. Ils vont et viennent.

Renoncez-les. Renoncez à aller plus loin, plus haut, plus sage, plus «spirituel», plus «éclairé». Renoncez à tous les états mystiques, aux expériences astrales ou hors du corps, aux réveils de la kundalini ou à la «félicité» convoitée. Renoncez à votre «moi» en tant qu'acteur et «détenteur» de ces expériences temporelles et illusoires. Renoncez à tout sauf à simplement témoigner, sans profondeur ni réalisation particulière comme objectif, sans objectif du tout ...

… Si vous voulez vraiment aller plus loin.


Réponse 3:

Mon père m'a appris à méditer quand j'étais très jeune (probablement vers 4 ou 5 ans). Je l'ai pratiqué dans la vingtaine, j'ai pris une pause (grosse erreur) pendant environ 10 ans et je suis revenu. Maintenant, environ 20 ans après cela… Je peux vous dire que c'est la meilleure chose que vous puissiez faire pour vous-même!

La clé pour aller plus loin est la pratique régulière. Vous devez conditionner votre esprit et une fois que vous le faites, il répondra rapidement et continuera à «aller plus loin», ce qui signifie simplement «lâcher prise plus». Vous lâchez prise, vos sens, votre besoin de contrôle et de réflexion. En faisant cela, votre conscience supérieure (qui est toujours présente) est capable de devenir la conscience primaire.

Plus vous le faites, plus il deviendra facile de vraiment abandonner toute pensée ou conscience de votre environnement environnemental et de vous connecter plus profondément avec votre conscience supérieure.

De toute évidence, un environnement paisible et calme peut être très utile. Faire une relaxation complète du corps aide également à calmer l'esprit et le corps (mon expérience a été qu'après beaucoup de pratique, vous n'avez plus besoin de faire cela). Concentrez-vous spécifiquement sur la détente de votre tête, de votre cou, de votre cuir chevelu, détendez votre langue, même la zone sous vos yeux. La raison étant, nous maintenons et associons une grande partie de cette tension à la tension de l'esprit. une fois détendu, répétez un mantra (le même à chaque fois car il sert de signal à votre esprit pour qu'il s'arrête). J'aime «om namah shivaya». Puis dites la dernière instruction à votre esprit "maintenant ne pensez plus". À ce stade, lâchez tout.

Plus vous faites cela régulièrement, plus il devient facile de lâcher prise et d'aller en profondeur. Si vous arrêtez de pratiquer pendant quelques jours ou une semaine, il faudra un peu plus de temps pour entrer dans le courant et aller plus loin (peut-être même quelques jours). Cela a été mon expérience constante.

Kristen


Réponse 4:

Puisque vous l'avez mentionné, permettez-moi de vous donner un peu de contexte. J'ai participé à une retraite Vipassana de 10 jours et j'ai été un méditant actif - essayant différentes techniques pendant 7 ans, y compris la méditation du feu intérieur ou la technique Tummo, le Dhamma (technique Vipassana), la méditation Matcha et la pleine conscience.

Avant d'aller plus loin, je recommanderais (si vous n'avez pas lu - de lire l'esprit des débutants de Zen).

Ce que j'ai vu au cours des 7 dernières années est la technique que vous utilisez - peu importe. Vous ne faites que progresser dans votre cheminement spirituel - une étape à la fois, une session à la fois. Avec la méditation, vous apprenez à maîtriser votre esprit - à être pleinement présent dans le moment présent.

Je suis sûr que vous comprenez cette partie, mais il n'y a pas plus à apprendre. Vous vous asseyez à chaque session sans attente, et vous pratiquez - parfois votre pratique est profonde, parfois vous êtes distrait - la clé est de revenir à la session à chaque fois qu'elle s'éloigne.

Avec le temps, vos sens deviennent plus aiguisés… votre esprit prend conscience des réalités subtiles, sous les réalités grossières…

Ce n'est pas un exercice théorique que vous pouvez comprendre… Fait intéressant, dans toutes les techniques que j'ai apprises - j'ai remarqué qu'elles vous emmènent dans la même zone…

Si vous optez pour Vipassana, par exemple, vous vous concentrez sur les sensations de votre corps, et rien d'autre - vous les observez et avancez sans aucune attente, bonne ou mauvaise. Lorsque vous faites cela longuement, votre esprit devient de plus en plus conscient des réalités présentes et votre faculté - d'observer le moment présent - s'améliore de façon exponentielle. C'est la clé… Vous pratiquez jusqu'à ce que vous franchissiez un seuil… c'est pourquoi ils ont des retraites de 10 jours ou 3 mois.

Si vous prenez Tummo comme exemple, vous vous concentrez sur l'énergie intérieure autour de certains points, concentrez l'énergie - qui se transforme en chaleur - c'est le contraire de la technique de Vipassana qui consiste à scanner le corps de la tête aux pieds - mais pour l'esprit, c'est la même chose. Cela apprend à l'esprit à observer le moment présent - et donc à le concentrer ... ce qui est alors - d'une certaine manière - sous votre contrôle pour faire ce que vous pouvez.

La méditation a un grand pouvoir, car elle vous aide à contrôler et à libérer le pouvoir de votre esprit, mais tout cela vient avec de nombreuses séances de pratique, et même alors, vous n'êtes peut-être pas trop loin. C'est un voyage sans fin; une fois que vous y êtes, il n'y a pas de retour!

Que la lumière intérieure soit avec vous !!


Réponse 5:

1. Lâchez tout.

Avant de méditer, lâchez tout. Votre identité, vos souvenirs du passé, vos pensées sur le futur et si cette séance de méditation sera ou non «bonne» ou «mauvaise». Quand vous entrerez dans les états les plus profonds de la méditation, vous ferez cela de toute façon, pourquoi ne pas commencer les choses correctement?

2. Vivez une vie morale et éthique (quoi que cela signifie pour vous)

Nous savons tous au fond quelles actions et quelles actions nous considérons comme «morales» ou «éthiques» - nous pouvons le sentir. Si vous ne faites pas ce que vous pensez être «juste», il peut être très difficile de faire le # 1.

Dans quelle mesure vous sera-t-il difficile de ne plus penser à vous faire prendre en train de tricher, de voler votre famille et vos amis ou de tuer quelqu'un?

3. Restez fidèle à une méthode

Quelle que soit la méthode vers laquelle vous êtes enclin ou avec laquelle vous avez eu du succès, respectez-la pendant toute la durée de la session. En tant que débutant, il est bon d'expérimenter différentes méthodes pour voir ce que vous aimez et ce que vous n'aimez pas, après avoir expérimenté cependant, il est préférable de s'en tenir à la même lors d'une séance de méditation si vous voulez aller plus loin.

Vous n'êtes pas obligé de vous en tenir au même toute votre vie, mais pour les séances de méditation que vous souhaitez approfondir, il est généralement préférable de s'en tenir à une. Donc, s'il s'agit de visualiser, de chanter, de respirer ou de Kasina, faites-le!

4. Méditez plus longtemps

Pour aller plus loin, vous devez généralement méditer plus longtemps car nous accédons à des états d'esprit qui ne sont pas fréquentés. Pensez-y comme plonger au fond de l'océan - nous sommes toujours sur terre et il est facile pour nous de nous déplacer car nous connaissons déjà le terrain. Mais si vous essayez d'aller au fond de l'océan, plus vous pourrez nager longtemps, plus vous irez loin.

La plupart des gens recommandent au moins 45 minutes, c'est là que vous commencerez à voir des résultats lorsque l'esprit commence à se calmer. Au fur et à mesure que vous méditez plus longtemps, votre corps s'habitue également à rester dans une posture stable, ce qui facilite les sessions futures.

5. Renforcez constamment votre intention et votre volonté jusqu'à ce que vous vous absorbiez dans votre objet de méditation

Vous ne voulez pas continuer à tourner en rond sur terre. Vous voulez plonger dans l'océan et commencer à nager jusqu'à la profondeur du sol.

Lorsque vous êtes distrait et absorbé par vos pensées, vous marchez en rond sur terre. Vous devez vous assurer de vous rappeler constamment d'aller plus loin et de vous concentrer uniquement sur l'objet de méditation - ne vous laissez pas absorber par vos pensées.

Et si des choses étranges commencent à se produire comme des lumières clignotantes, des souvenirs vifs ou des sensations extrêmement heureuses, IGNOREZ-LES. Continuez à vous concentrer sur votre objet de méditation jusqu'à ce qu'il soit presque impossible pour vous de les ignorer, puis de changer votre concentration.

Si vous commencez à ressentir une tension au niveau du front ou des sourcils, vous vous concentrez peut-être trop fort. Vous devez trouver le point idéal où vous n'êtes pas trop tendu et exerçant trop de concentration, mais aussi pas trop détendu pour commencer à vous perdre dans vos pensées.

6. Apprenez de vos séances de méditation

Qu'est-ce qui a fonctionné?

Qu'est-ce qui n'a pas marché?

Apprenez toujours et retenez quelque chose de chacune de vos séances de méditation. De cette façon, vous vous améliorerez pour aller de plus en plus profondément et dans l'habileté de la méditation. Si vous continuez à répéter les mêmes erreurs et à faire les mêmes choses, vous n'allez jamais aller plus loin.

Passez au moins une minute à la fin de votre session à revoir comment cela s'est passé et quels états d'esprit vous avez vécus. Étiez-vous agité, paisible, zoné etc. Pourquoi étiez-vous dans un tel état d'esprit? Que pourriez-vous essayer de faire à l'avenir pour vous mettre dans un meilleur état d'esprit?

Connaître les états d'esprit dans lesquels vous entrez fréquemment et comment vous pouvez les déplacer vers celui que vous voulez vous aidera énormément.

Enfin, continuez à méditer, à expérimenter et à apprendre.


Réponse 6:

Réponse courte:

ÊTRE.

Longue réponse:

Très probablement, votre forme particulière de méditation vous interdit d'aller aussi loin que possible car elle n'a pas les bases appropriées. Ce fondement n'est pas de se concentrer sur la respiration, la pensée, le mouvement, etc. mais de se reposer dans le «sentiment» lui-même.

Maintenant, quel est ce «sentiment» auquel j'ai fait référence?

Sous vos sensations physiques repose le sentiment.

Cette expérience de type sentiment n'est pas nécessairement une émotion, car la sensation est techniquement «comment nous ressentons» une émotion, tout comme le corps est «comment nous ressentons» notre environnement et l'esprit est «comment nous pensons» une pensée.

Le sentiment est sa propre expérience.

Maintenant, croiriez-vous que je suis presque la seule personne à en parler, à le préconiser ou à diriger les gens vers cette expérience?!

C'est parce qu'il était une fois, je voulais aller plus loin. En fait, je désirais aller plus loin que quiconque… c'est-à-dire que je voulais voir la réalité telle qu'elle est vraiment… ce qui n'est PAS un «aller»!

Vous pensez vouloir aller plus loin: voir plus, ressentir plus, être plus, mais vous êtes induit en erreur. Ce que vous voulez vraiment, c'est s'enfoncer plus profondément car «aller plus loin» est un voyage d'où vous êtes vers un autre endroit, mais «plonger plus profondément» c'est VOIR que là où vous êtes est TOUT CE QUI EST juste comme vous êtes dans la Réalité.

Ainsi, pour avoir l'expérience du «plus profond», vous voulez réellement prendre du recul, vous abstenir, céder, revenir au centre.

Vous ne voulez pas faire, vous efforcer, vous concentrer, vous fatiguer ou divertir.

La raison pour laquelle le sentiment est le centre d'intérêt approprié pour commencer cette pratique est que du point de vue de l'Être, le sentiment est TOUT CE QUI EST et tout le reste est un dérivé ou un effet de «ce que vous ressentez», c'est-à-dire se sentir lui-même.

En dehors de ces préliminaires de base, la prochaine composante est de «s'abandonner» à «ce que tu ressens», c'est-à-dire d'abandonner toute résistance au sentiment.

C'est ce qui demande de la pratique et du «temps», car vos résistances à l'Être sont vastes, mais même sur une courte période, vous pouvez expérimenter une profondeur qui échappe à 99% de tous les autres pratiquants de méditation, simplement parce que vous commencez à la fondation avec la source de la conscience.

La vérité n'est pas brillante, étonnante ou merveilleuse, mais elle est PUISSANTE par rapport à toute autre forme de méditation qui n'enrichira pas votre compréhension de la réalité telle qu'elle est.

Si vous voulez aller plus loin que ces bases, alors vous devez vous efforcer d'utiliser votre expérience de l'Être pour vous plonger plus profondément dans l'analyse des pensées et dissoudre toutes les barrières émotionnelles qui vous habitent pour ne pas voir la Réalité dans la vie éveillée.

Je recommande de concentrer vos efforts sur le dépassement de tous les désirs.

Un désir est une préférence émotionnelle de ce que vous pensez, émotion ou sens qui vous serait bénéfique ou vous nuirait. Ces croyances sont ce qui obscurcit votre vision et vous empêche de vous libérer pleinement dans une expérience continue pleinement éclairée.

Considérez-les comme des obstructions dans le tuyau de drainage de la conscience.

Si vous voulez vous enfoncer plus profondément, retirez d'abord ce qui vous empêche de couler, et vous coulerez sans aucun effort.

PS. Personne ne préconise de se concentrer sur le sentiment, de s'y abandonner et de supprimer les barrières à la profondeur, malgré le fait que c'est vraiment la meilleure approche, car presque tout le monde est «formé de manière classique», dans des méthodes trompeuses signifiant ignorer le sentiment. Hince, pourquoi si peu de gens peuvent affirmer par expérience:

L'AMOUR est TOUT CE QUI EST (aka le sentiment est le fondement)

http://Theprimalchoice.org

a un tutoriel complet sur la façon de commencer à vivre cette expérience en aussi peu qu'une session.


Réponse 7:

Vous devez d'abord définir un jalon, une référence que vous pourrez vérifier plus tard si vous êtes allé «plus loin»… Qu'est-ce que cela signifie exactement pour vous? Connaissez-vous même le véritable objectif de la méditation? Le but d'une méditation réussie est de «coupler» votre esprit à votre âme et plus loin à votre «âme-parent» (même vibration de Bouddha et du Christ à 7D), d'où votre âme s'est séparée dans le passé et est descendue ici pour être incarné. C'est le véritable objectif principal de la méditation, c'est-à-dire que votre esprit peut poser des questions à votre âme et à d'autres entités supérieures et vice versa, votre âme donne des directions à votre esprit.

En tant que tel, vous vous alignerez davantage sur votre destin, vous confirmerez les bons objectifs pour vous dans cette vie, vous trouverez les raisons de vos objectifs et vous trouverez un point de levier dans votre âme, dans votre âme supérieure et en dehors de toute personne. ou des objets matériels de ce monde… cela vous rendra libre! Vous reviendrez vraiment habilité de la méditation et vous saurez que vous n'êtes pas seul à vous défendre contre le monde. Vous ferez face au monde en sachant que vous n'êtes séparé de personne et que vous ne jugez donc personne, et que vous acceptez les choses telles qu'elles viennent et que rien ne dure éternellement.

Tous les autres avantages dont vous avez entendu parler comme gagner la paix, le calme, la tranquillité, etc. ne sont que des étapes intermédiaires vers cet objectif principal. La majorité des méditants ne vont jamais au-delà de ces étapes intermédiaires toute une vie, ils pensent juste que c'est tout ce qu'il y a à obtenir.

Pour la préparation à la méditation, je fais plusieurs respirations abdominales, 6-7 sec une inspiration ou une expiration, je peux ou non mettre une musique paisible, et quand je me sens assez détaché du monde 3D environnant, je commence la méditation et par intention je descends dans un spirale, d'abord dans l'espace sacré de mon cœur, et après y être arrivé et en m'équilibrant, je demande en outre de plonger plus profondément dans le petit espace de mon cœur où la Création a commencé. Ensuite, je vérifie si le canal entre mon esprit et mon âme est ouvert, et si oui je commence à écouter mon âme et mon âme-parent, poser des questions à mon âme, à la Terre, cela dépend.

Oh, et regarde ce que tu manges. Si vous avez l'habitude de manger en particulier de la viande rouge comme le bœuf, le porc, le mouton, etc. et d'autres malbouffe et boire de l'alcool, vous aurez très peu de chances de réussir dans la méditation. Un corps «lourd» abat toujours l'âme, j'ai vécu cela personnellement et beaucoup d'autres méditants en fait…

J'espère que ça aide.


Réponse 8:

Il y a deux chemins à suivre. Le chemin droit et le chemin gauche. Même s'ils sont tous les deux vraiment un, ils doivent être choisis pour ce qui vous semble le plus naturel.

Le droit chemin apporte des résultats grâce à la résonance intellectuelle répétitive. Ce chemin concerne la tonalité de tout, donc pour aller plus loin, vous devez vraiment trouver votre moyen de vous mettre en phase avec ce qui devient le centre de votre attention ou de votre méditation. Cela peut être par la lecture, l'écoute, le chant ou simplement par la méditation guidée.

La fin des deux chemins est la révélation de la qualité de l'espace en vous. Vous prenez conscience de sa capacité. Vous pouvez aussi mélanger et assortir les chemins en cours de route… du moins c'est ce que j'ai fait.

Le chemin de gauche, quant à lui, concerne les "colorations" et l'esthétique de la vie. C'est probablement la manière la plus dure et la plus tyrannique de pratiquer, car vous ressentez et expérimentez vraiment de première main toutes les leçons de la vie, mais pour certains, il est plus naturel de faire des erreurs d'abord et d'apprendre ensuite. Il y a des gens qui n'ont parfois pas le luxe d'être dans un environnement paisible et favorable pour pratiquer. Ou même dans un pays où la solitude est soutenue comme mode de vie par la culture.

Quoi qu'il en soit, la voie de gauche consiste à faire tout ce que vous pensez bien et quand cela se produit. Vous méditez avec persévérance et cohérence sur toutes vos erreurs, qui s'avèrent être toutes les erreurs de l'humanité et pendant que vous évoluez en autodiscipline, vous pourriez voir qu'une utilisation responsable de la chimie peut faire des miracles! La perspicacité et la vision qui viennent du chemin de gauche ont tendance à avoir une qualité et une précision irréprochables sur son contexte.

Mais encore, la méditation est notre guérison vers la lourde programmation de la société. Cela vous libère et établit un sens du but qui est basé sur une conscience nette de ce qui se passe à l'intérieur de vous et autour de vous.

Le moi, commence à se reposer… dans le Soi.

La paix se trouve juste là, comme elle l'a toujours été… lorsque l'esprit pose la dernière question restante, et la réponse est son silence - One Source reins.

N'ayez pas peur d'être audacieux, n'oubliez jamais d'être responsable, gentil, honnête et d'apprendre vous-même par le pardon.

Namaste.

IAM, c'est ça


Réponse 9:

J'ai vécu mes expériences les plus profondes en chantant sans agenda. Souvent, je «me connecte» quelques instants après le début de la méditation, mais sinon je le fais habituellement dans la fenêtre de 20 à 30 minutes. Si je suis très agité pour une raison quelconque, je médite mon âge (1 minute pour chaque année) et cela fait l'affaire à chaque fois. Jusqu'à présent, les techniques qui ont le mieux fonctionné pour moi sont de suivre mon souffle et / ou de chanter un mantra. Chaque fois, j'utilise le même fauteuil et repose-pieds, ce qui me permet de m'asseoir en position du lotus sans fatigue du dos. Je dresse autour de moi un châle léger que je n'utilise que pour la méditation. Cette routine signale à mon esprit de méditer, quelle que soit l'heure de la journée.

Edit: J'oublie cette partie car elle est devenue tellement automatique. Tout d'abord, je «réveille» mon corps avec un léger auto-massage. Ensuite, je fais des étirements légers. Parfois, je commence par un pranayama (expirez par la bouche au nombre de 8, par les narines au nombre de 4, maintenez le nombre de 7. Je répète cette séquence 8 fois)

Parfois, je chante aussi les sons associés à 7 chakras: lam, vam, ram, igname, jambon, aum, om. Les sons sont comme chez le père.

Expérimentez jusqu'à ce que vous trouviez ce qui fonctionne pour vous. C'est ce que j'ai fait.


Réponse 10:

Je suppose que vous méditez déjà. Cela signifie que vous savez comment concentrer vos pensées sur un sujet, vous savez respirer, utiliser la parole (c'est-à-dire le chant ou la prière dans le christianisme ou le mantra dans d'autres religions) et vous pouvez rester concentré dans la méditation pendant un minimum de 25 à 30 minutes.

Vous êtes capable de stabiliser votre esprit, mais comme le font la plupart des gens qui méditent, vous avez en quelque sorte atteint un plateau en termes de niveau d'immobilité mentale que vous avez pu atteindre et de niveau de satisfaction obtenu après la méditation. Vous pensez: et après? Par conséquent, vous voulez aller plus loin. L'autre jour, j'étais en plein Samadhi, dans le christianisme ce n'est pas différent d'une entrée ou d'une absorption complète dans l'Esprit ou le Saint-Esprit. Ce n'est pas aussi difficile à réaliser que vous pourriez le penser si vous savez ce que vous faites. Pour y parvenir, vous devez d'abord conditionner votre corps en réduisant la quantité de sommeil dont vous jouissez de deux ou trois heures par jour, par exemple à 5 heures par jour. Je recommanderais de rester un peu tard et de se réveiller tôt. Ce que nous considérons comme «fatigue» lorsque nous sommes éveillés ou conscients, d'un autre côté - en ce qui concerne la méditation, est un carburant pour la méditation. Lorsque vous réduisez le sommeil de quelques heures et le maintenez pendant plusieurs mois sans vous sentir mal à l'aise, vous commencez à accumuler du carburant, de la «fatigue conditionnée» ou de l'Esprit dans votre corps. Votre niveau de «spiritualité» commence à augmenter. Au Japon, cette puissance ou énergie conservée s'appelle Ki, en Chine, elle s'appelle Chi, en Inde, elle s'appelle Prana, dans le christianisme, elle s'appelle Esprit et ainsi de suite. Ils sont tous fondamentalement une seule et même chose. Votre corps est maintenant comme un pot Leiden qui stocke de l'énergie, petit à petit, tous les jours.

J'explique cela, de cette manière simple parce que je l'ai vécu, maîtrisé, et probablement personne d'autre ici ne le comprendra avec la simplicité que je vous explique. J'appelle cela une «fatigue» contrôlée ou conditionnée parce que, idéalement, vous ne devriez pas vous sentir fatigué du tout lorsque vous êtes éveillé et debout pendant la journée pour vaquer à vos occupations. L'accumulation de «fatigue» contrôlée est l'accumulation d'énergie positive. Cela devient conditionné dans votre corps. C'est en fait l'accumulation de l'Esprit dans le corps observée et convoitée dans la religion comme moyen de se rapprocher de Dieu. Si vous ne le savez pas, maintenant vous le savez.

Cet Esprit, Ki, Chi, Prana ou énergie est déchargé de votre corps chaque nuit. Lorsque cette décharge se produit, nous l'appelons rêver. Cette décharge persistante d'énergie positive est la raison pour laquelle la majorité des gens ont peu ou pas d'Esprit en eux et ne peuvent pas ressentir la présence de Dieu pour ainsi dire; sans Esprit accumulé, vous avez peu ou pas de capacité à «ressentir» cette présence; qui est un problème des temps modernes qui conduit à l'athéisme; même les personnes profondément religieuses qui n'ont pas cette accumulation admettront qu'elles n'ont jamais ressenti cette présence. Ce manque de capacité qui est essentiellement simplement le manque d'accumulation d'Esprit dans le corps physique peut être corrigé en utilisant ce que j'ai expliqué ici. Curieusement, c'est un processus scientifique avec un résultat spirituel.

Pour aller plus loin, vous voulez éviter cette décharge ou cette perte d'énergie et plutôt l'accumuler dans votre corps. Il n'y a pas d'autre méthode efficace pour cela que par la veillée ou la réduction de vos heures de sommeil, ce qui nécessite un changement de style de vie. Lorsque vous réduisez le nombre d'heures de sommeil, assurez-vous de méditer la nuit au moins 25 à 30 minutes avant de dormir et le matin après le réveil. Une fois que vous avez accumulé suffisamment d'énergie, vous pouvez maintenant aller plus loin dans votre méditation, ce qui permet à la décharge d'énergie que vous stockez d'approfondir votre méditation, vous déplaçant fondamentalement vers un niveau de conscience ou de spiritualité nouveau ou supérieur.

Vous pouvez maintenant aller plus loin et entrer dans l'Esprit en utilisant cette méthode pratique, uniquement parce que vous avez maintenant une quantité suffisante d'énergie accumulée dans votre corps. Cependant, il y a un autre ingrédient dont vous pourriez avoir besoin pour approfondir votre méditation et c'est un «pont». Un pont est un lien entre votre inconscient ou subconscient et votre esprit conscient. Parfois, le sujet de l'adoration suffit, mais pour des états vraiment plus profonds, vous avez besoin d'une clé.

Est-ce une coïncidence si le mot anglais Key est similaire aux mots chinois et japonais Ki et Chi? Par clé, j'entends une note musicale spécifique, c'est-à-dire Do, Re, Me… et ainsi de suite pour servir de pont avec lequel débloquer le prochain niveau de conscience. Le plus efficace est la note de musique Re. En d'autres termes, votre idéation parlée (chant / prière / mantra) doit maintenir une clé spécifique ou une note mentale musicale. Cette note entrera en jeu comme un pont et vous permettra de rester pleinement éveillé pendant que vous transcendez la chair et que vous êtes né en Esprit ou que vous passez d'un état de conscience à un autre état supérieur pendant la méditation.

Ce que j'ai expliqué ici est suffisant pour atteindre facilement le Samadhi complet ou comme nous le disons les chrétiens: entrez ou naissez complètement dans l'Esprit et vous permettra d'aller plus loin une fois que vous aurez atteint des niveaux de méditation plus rudimentaires et conventionnels et que vous voudrez maintenant aller plus loin.

J'espère que ça aide. C'est à partir de l'expérience ou de la pratique réelle, je l'ai fait, donc ce n'est pas mumbo jumbo.

Bonne chance.


Réponse 11:

Vous voudrez peut-être explorer les étapes du lâcher-prise - directement - en ne vous gênant pas et en leur permettant de se lever sans effort.

L'immobilité «naturelle» profonde est liée à la qualité de l'attention pendant l'éveil, les périodes de repos sont également transformées.

Lorsque l'attention sans réaction est ininterrompue dans l'état de veille ordinaire, elle mène à la méditation, tout se dirige vers le calme et la paix.

Il y a une différence entre une «réaction» conditionnée motivée par la force de l'habitude et une réponse sage et aimable.

Les étapes du lâcher-prise dans le calme naturel sont des états d'esprit utiles et libérateurs qui sont liés au progrès de la perspicacité, mais ce ne sont pas l'Éveil / l'illumination.

L'éveil n'est pas un état d'esprit.

La pertinence de la méditation profonde par rapport à l'illumination est claire, quand elle se produit.

L'éveil n'est pas un sentiment océanique, un état de conscience - contracté ou élargi - un processus perceptif ou cognitif.

L'éveil n'est pas déjà et, toujours présent. Il est réalisé par les sages, chacun pour soi.

Ce n'est pas un motif mystérieux d'être car il est sans fondement et sans essence.

Cela n'a rien à voir avec l'existence ou la non-existence, l'être et le non-être ne s'appliquent pas.

L'illumination est la cessation de l'avidité, de la haine et de l'ignorance.

Avec l'extinction de l'avidité, il n'y a pas d'avarice, il y a magnanimité et parfaite équanimité - pas de haine = amour inconditionnel.

L'extinction de l'ignorance survient quand il y a la réalisation directe et claire de «l'origine dépendante» et la cessation de ce processus *.

Sans avidité, y compris le désir d'être, il n'y a plus de devenir.

«La méthode de base» est un livret gratuit disponible en ligne qui explore en détail le thème de la méditation profonde - les étapes du lâcher prise.

Meilleurs voeux avec votre voyage de découverte.

Méditation de gentillesse

https://www.bodhinyana.com/Ajahn_Brahm-The_Basic_Method_of_Meditation.pdf

*

https://dependentorigination.org